预览模式: 普通 | 列表
    亚洲的白种人长期分布于从中国和印度的西部边陲到欧亚北非的分界线之间的广袤土地上。从种族这个模糊的概念来简单分类,他们大致有两种。东边的主要是雅利安-波斯人,西边在阿拉伯半岛及附近地区的则主要是阿拉比亚-闪族人。据说雅利安人中的数支在历史上曾向东西两个方向迁移。向东南侵入印度斯坦,占领并长期奴役了那里性情温和而软弱的热带土生黄种人。向西则侵入欧洲,不少日耳曼人都认为自己是雅利安人的后代。阿拉比亚人中的一部分很早就迁移到阿拉伯半岛以北的较肥沃的新月地带,后来随着阿拉伯帝国的征服过程而逐渐遍布整个中东地区,相当一部分与中西亚和北非的其他民族相互融合。而中国北部和整个中西亚的北部的其他民族主要是黄种人,他们多以游牧为生。匈奴、蒙古、西夏、党项、瓦刺、鞑靼、突厥、满族、土耳其等许多先后出现在历史上的部族或国家的名称都与他们有关。他们之间的关系无法准确地核实,根据最常用的称呼进行组合,可以大概地将他们统称为蒙古利亚-突厥-鞑靼人。


    考察一下现在仍然活跃的主要宗教的创立者,不难发现他们大多是先前提到的居住在中西亚的白人。阿拉比亚人先后创建了犹太教、基督教和伊斯兰教这关系紧密的三大一神教。被认为是犹太教创始人的摩西和基督教创立者的耶稣是希伯来人,因此可以确定是白种人。默罕默德的阿拉伯人血统是勿容置疑的,那么他的白人身份也可以确定。

    在东方,祆教是从波斯本土宗教(当然也不乏其他文化的影响)而发展出来的,可以确定其创建者琐罗亚斯德是白种的波斯人。数百年后受祆教影响在巴比伦兴起的摩尼教应该也是白人所建。

    婆罗门教(印度教)起源于雅利安人的早期宗教吠陀教。虽然婆罗门教是在雅利安人入侵印度之后才最终形成的,具体创建者无法确定,并且也一定受到不少原住民的影响,但就波罗门教四个种姓的划分来看,其最初的开创者必然也是白种人。波罗门教四个种姓中最高阶的是雅利安人的祭祀婆罗门;然后是雅利安人的“佩剑” 贵族和武士阶级──刹帝利;接下来是雅利安人中的普通族人(随历史发展,有不少其他种族也进入了这一阶层),称为吠舍;最后则是被征服的原住民,犬陀罗,以及地位更为低下的贱民。婆罗门教和印度教的创始者应该是那些白种的婆罗门阶层的祖先。而佛教创始人乔达摩作为释迦族的王子,虽然出生地先属尼泊尔,当时也是不过是印度北部的小国家,但能作为王子,刹帝利出身的可能性最大。因此大多数人认为他也是白人。

    南亚地区流行的其他宗教中耆那教的开创者们也应该是以白种的刹帝利阶层为主。锡克教则起源于虔诚派运动,这个运动的中后期有调和印度教徒和伊斯兰教徒的倾向,也有一些穆斯林参加,因而锡克教分别受到两者的影响,它的创立者则多半是血统融合后的较晚近的南亚人种。


    在欧亚和非洲大陆上延续至今且有一定影响力的宗教中,不是白种人创建的为数很少,几乎都集中在东亚。其中最主要的是道教和神道教。两者的起源本就很多重,在发展过程中受外来宗教的影响也较多。道教在一定程度上受到佛家思想的影响,也影响了整个东亚和东南亚(日韩和东南亚一些国家的本土宗教大多叫道教或某道教)。而日本的神道则受到道教、佛教甚至儒家学说等的影响,后期逐渐与佛教融合(佛道习和),要不是明治时期的国粹主义和非佛毁释运动,日本的国教就会变得更加不论不类了。但这种融合的结果是无法靠搞几十年运动就消除的。比如在安土桃山时代就很有名的日莲宗,在日本之外几乎没人承认它是佛教派别。虽然人家今年还结成了个公明党,但却常被蔑称为神道教亚流。

下回预告:
罗伯斯皮尔创立的宗教今何在?

[貌似……兔臂可提牛的……]

查看更多...

Tags: 宗教 历史 人类学

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: -18 | 查看次数: 4855
    宗教在创设、形成和发展过程中,由不同人为其赋予了不同的使命,宗教的主要目的和意义有很多,比如下面这几个:

    一是团结群众,凝聚人心,统一思想。最早的原始部落的初民们选择一个自认为有神力的东西来崇拜,并用它的图腾作为本部落的标志,使大家有了更深的羁绊,从这个时代起,就已经体现了这种凝聚作用。

    二是教化人民,制定纪律,创建秩序。换句话说依靠信仰的力量使道德和法律具有约束力。在足够强大且有一定原则性的专制统治机构,或者民主的能较平等地保护所有公民的现在政府出现之前,这种力量是非常重要的。

    三是解脱痛苦,寄托精神,慰藉心灵。人的痛哭和烦恼就在于人不是万能的,世界不以人的意志为转移,人是不自由不自在的。人虽然能尽力做到一些事情,但总有想得到而得不到的东西和想摆脱而摆不脱的东西,人能完全自己决定的事情太少了,甚至连意识都一直是受到束缚的。因此西方人创造了个无所不能的上帝来希望获得他的恩赐,东方人则自称发现了脱离苦海的法门可以进行修道。


    当然还有许多其他的目的,而且看来和上述三点一样都是以构建和谐社会为核心的(笑)。但是其他的那些和上面提及的第一、二条,都不是只有宗教才能完成的事情。并且随着时代的发展,宗教在这些方面的重要性逐渐降低。但最后一点似乎还无法被别的东西取代。因此费尔巴哈在深刻剖析了基督教之后,在《基督教的本质》中说“宗教是人类精神之梦”。


    在后现代主义思想已经“润物细无声”地悄悄渗透在当代各种主流思想和文化中的时候,本人不太愿意使用“本质”这个十八、十九世纪的词汇。但是可以看到第三点是最重要的作用,一定程度上还无可替代的。但就这个作用而言,只能得出宗教思想必定以唯心论为主,但却不一定是有神论。的确是这样,佛教和耆那教都是无神论的宗教。许多人只知道拜佛,却当做鬼神来拜,而一丝一毫不了解佛教的理论,这简直是对佛陀的亵渎。


    至此,我们可以以有神论还是无神论来对宗教进行一下分类。其中有神论又可以分为三大类。

    第一类是原始多神教。一草一木,乃至顽石茅厕都被相信寄宿着精灵。各种神祗中可能有等级层次,但不存在一个最高的神。这或许是从部落发展到部落联合,最终形成国家的进程中,在宗教问题上妥协的结果。这类宗教曾经遍及全球,但大多衰落消失,日本的神道教大概是保留到现代的硕果仅存的一支了。

    第二类是有主神(或者至少只有一个处于第一位的神)的多神教。这种比较多见,古希腊、罗马和埃及人在一段时期内的宗教,中国的道教、波斯人的罗亚斯德教(祆教)、印度的婆罗门教(后变为印度教)等都属于这种类型。这一类是比较混乱的,比如道教中既有位次第一的元始天尊,又有神权第一的玉皇大帝,二者无法比较谁是第一,可能放到一类半比较合适。印度教中是把梵天摆在第一还是把湿婆摆在第一,要看教派。道教和婆罗门教在初创的时候可能都是原始多神教,随千百年的发展,才逐渐向第二类靠拢。

    第三类是一神教。尤其是犹太教、基督教和伊斯兰教这三大绝对一神教,他们共同信仰全知全能的上帝。在犹太教中,此神名为雅卫,但犹太人忌讳称呼这个名字。而包括犹太人在内的阿拉比亚人的各种早期文字又都不写韵母,因此欧洲人只能瞎猜,称之为耶和华。默罕默德在创立伊斯兰教时则为了便于统一阿拉伯半岛,而用在当时阿拉伯人信仰的众多神中数一数二的安拉来给上帝命名,但通过《古兰经》可以确认他们认为和另两个一神教的教徒信奉的是同一个上帝,只不过其他那些家伙的经书有问题,咱的才是真经。

    有神论的宗教以客观唯心思想为主。尤其是一神论者基本都等待救赎,等待末世到来,等待上帝审判,善者升入美好天堂,恶者堕入地狱接受永罚。而无神论的佛教等,则以主观唯心思想为主,要求修行,自我解脱,但也相信业和果报。


    最后绕回来,看看开头提到的宗教的三个目的,看看依靠宗教能否很好的实现。

    第一条只有大家对宗教思想认识达成一致,有没有深刻的政治矛盾时才有效。宗教显然解决不了阶级种族等矛盾,对教理教义和仪式的争执更是家常便饭,反而引致更多不和,或作为分裂的接口。就一个圣餐仪式,就有用的面饼要不要发酵,能不能饮酒,它们到底实际上还是名义上代表基督耶稣的血肉(实体论与唯名论),是自己变成了耶稣的血肉还是基督的血肉转移过来了(变体论与转移论)。为了这类问题,基督教各教派,甚至同一教派的不同修会,同一修会的不同分支之间经常争论不已,甚至大打出手。

    就第二条来看,虽然各个宗教都承认“善恶到头终有报”,只是在现世报、来世报还是到了末世一起报上有差异。但似乎只对纯朴善良无知的小人物,对在君主和教会双重统治下的愚民似乎有些效果。但当你看到在教皇在主持宗教仪式的时候指示手下暗杀因跪拜在地而不易进行反抗的政治对手;当你看到在战火纷飞民不聊生的战国时代,本该多做善行的和尚们也来淌这个浑水,逼的织田信长不得不火烧比睿山,屠戮长岛本愿寺。你就不知道这些宗教戒律是给谁设定的,应该谁来遵守了。

    而第三条则只是个美好的愿景。据称是作为观音化身的达赖喇嘛(喇嘛相当于汉语里的上人),在地球上有印度帕坦珞珈,浙江普陀山和西藏拉萨三处观音道场(注意帕坦珞珈、普陀和布达拉宫的布达拉这三个词是同源的,仅是音译的差别,“普陀”应该是根据好记的原则缩略了一下,又根据信达雅的原则选了两个和佛教搭调的字翻成的),但此君不在任何一处普渡众生,却总为了些俗人的烦恼满世界地跑。唉,还是回你的西方极乐世界,老老实实地等着接寿命奇长无比的阿弥陀佛(故号称无量寿佛)大人的班儿去吧!

下回预告:
世上的主要宗教怎么都是中亚的白人创设的?
[据说……兔臂可提牛的……]

查看更多...

Tags: 宗教 历史 政治学

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: -11 | 查看次数: 4685

备忘录7

* HUMAN *
嗯,哦,啊……(支吾一下就过去了)

-----------------
* READING *
正在看的书:
1、《路易十四时代》(伏尔泰,商务印书馆——虽然貌似改叫洋务印书馆比较好)
2、《苹果开发之Cocoa编程》(Aaron Hillegass,原书是Addison-Wesley出的,我看的电子工业的译本)
3、《快速软件开发(珍藏版)》(Steve McConnell——对,就是《代码大全》的那位,原书是微软出的,我看的是清华出版社的译本)

打算看的书:
1、《软件随想录:程序员部落酋长Joel谈软件》(Joel-斯伯尔斯基 的书,口水中)
2、另外我得找本设计模式方面的书
3、电子书大量,而且作者都十分有名,可惜大多是古人,以至于看的时候 EH卡尔 的话总是不自觉的从脑中冒出来……

原计划完成情况:
1、《学习Ruby》(2009年11月12日)
2、《版本控制之道──使用CVS》( 2009年11月18日完成)
3、《版本控制之道──使用SubVersion(第二版)》( 2009年11月30日完成)
4、《Design Interface(中文版)》(2009年12月12日完成)
5、《长征记》(2009年12月16日完成)
6、《风俗论)中、下(2010年1月23日完成)
7、《Cocoa入门——使用Objective-C》(2010年1月26日完成)
8、《程序员》2009年9月-2010-1月号 完成

按:我只有电子版的那些书就不曝光了,问题是什么书都买的话,不光是银子的问题,还有……我得找到地方摆第4个书架,嗯。

--------------
* WORK *
忙于下列项目:
Optimism for Desktop v3.1-v3.2(www.findingoptimism.com)
Document Steward的客户端(界面基本搞定了,有空弄两张截图给大家,要在Windows和Mac上看起来都不错不容易,这回的客户是一家美国律师事务所……)
分类:生活旅行 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: -18 | 查看次数: 3498

苦地迦南 (上篇)

    犹太人的始祖可能是来着阿拉伯半岛南端或中部的阿拉比亚游牧民族,多半是为了寻找好的牧草而逐渐延半岛东部向北迁移,进入新月地带两河流域。显然他们不可能受到当地以农耕文化为主的当地领主(或奴隶主)以及当地民众的欢迎,不久后被被迫离开,据称是在亚伯拉罕的带领下向西再向南,到达了阿拉伯半岛西北称为迦南的地方。由于此时已有多个部族生活在这一地区,也由于气象灾害等原因,这批人也未能长期定居下来,相当数量的一部分又进入埃及。由于文化、经济利益或各种原因的综合作用,并未能融入埃及社会,由其是在埃及人摆脱外族统治建立第十八王朝之后,对犹太人的迫害也越发严重。公元前十三世纪中期,在摩西的带领下,他们撤离埃及在阿拉伯半岛到处流浪。在这种困难的局势下,摩西运用了陈胜吴广等耍过的手段,装神弄鬼,制造一些所谓的神迹,并以神的嘱咐为名制定了十戒等纪律,并假装得到神启用所谓的神意来鼓舞大家的斗智,同时融合本族群中长期流行的传说和风俗习惯等创立了最早的犹太教。最终他们占领了迦南地并在公元前1030年前后创立了希伯来国家。

    好景不长,一百年来后,希伯来国家分裂为了以色列和犹太(或叫犹大,实际上是一个词)两个小国。对于夹杂中亚北非的大国之间的阿拉伯半岛,分裂是一种加速死亡的行为。以色列在公元前8世纪被亚述占领,犹太国则先沦为亚述的附庸,一个世纪后为迦勒底(新巴比伦)所灭,首领和大批民众被作为奴隶抓到两河流域(史称巴比伦之囚)。接下来犹太人居住的地区又先后属于波斯和希腊,最终在公元前63年整个迦南被罗马征服。由于文化和利益矛盾,希伯来人也与罗马政府和当地总督冲突不断,稣便生于此时。耶稣的目的是拯救犹太人,但实际上却制造了日后犹太人痛苦的重要根源。他提出新观点和学说,试图改革犹太教(或者创设自己的派别)以适应当前的形势。对耶稣的煽动性的传教有警觉的罗马官员,在听说耶稣来到耶路撒冷拜时将他抓捕,并在不满耶稣被人当作弥赛亚的保守的犹太教公会的支持下,由罗马总督下令将其杀害。几十年后,犹太人内部矛盾重重,犹太人与罗马和当地总督的矛盾则进一步激化,从而进行武装反抗。公元66年奋锐党的起义(史称犹太战争)和公元132年开始的由平民广泛参加大起义先后失败,叛乱被罗马彻底剿灭。公元135年整个迦南地被夷平,还活着的犹太人被全数驱走,从而背井离乡,流离失所,逐渐辗转进入中西亚其他地区,以及北非和欧洲(即所谓大流散)。

    于此同时,耶稣的思想由其门徒传入信仰多神的希腊罗马,并逐渐形成新的宗教,即天主教。要想让这个宗教在欧洲扎根,必然要让这个源自沙漠中的弱小民族的东西适应于当地社会,因而与犹太教理教义的差别逐步扩大,与犹太教礼仪仪式相去甚远;必然要否认已流散各处毫无社会地位的犹太人的上帝选民地位,提出种种由于他们作恶多端而丧失此地位的原因,甚至说他们已变成了上帝的敌人;必然要宣称上帝与摩西承诺的对他的族人的约定(旧约)已不再有效,应被同样没有确切根据的与耶稣有关的新约而替代。此外,当罗马帝国承认并最终接受天主教后,显然不能让自己背上杀死基督的恶名,因而出卖耶稣和支持杀掉他的那个民族的人被充作替罪羔羊,列为罪魁祸首(害死基督这个指控直到1965年的大公会议才被罗马教会宣告废除)。再加上文化习惯体貌特征都不同的异族人本就很难被社会接受,犹太人成为了教俗两方面协力排挤的对象也就是很自然的了。就这样名义上以圣子耶稣为创始人天主教,反到成了耶稣为之奋斗一生直至失去生命的民族的最可怕的敌人。

    封建时代,在大多数以农耕文化为主的国家中,除了皇族、传统贵族、中高级神职人员之外的人们的地位大多被按士农工商这个顺序来排列。在以公田公领制为主的国家(比如中国封建社会的大部分时段,7到11世纪的日本),士通常指文职官僚。然而在庄园领主制为主的地方(这种制度在欧洲、中亚、北非、印度和幕府时代的日本占主体地位),则士多指以武士骑士,文职多由贵族或神职人员充任或兼任,来自平民的通常很少。这些文官武士之下的则是在主要生产部门──农业── 从事劳动的农民(在一些封建农奴制地区他们的社会地位更低下),和从事手工、采矿、建筑等行业的市井匠人,再往下才是被视为不劳而获奸诈狡猾的商人。在商人中最被人反感的则是现在很热门的金融行业从业人员,那时则是高利贷放贷人。被社会排挤的犹太人不被允许拥有可耕作的土地,自然成不了农民。农村呆不了,在城市里又只能在被指定的地区居住,封闭在自己的社团中,因而也无法进入各个匠人行会。这样他们为求生计只能从商,商业上赚了钱后也向各种级别的人放贷。放贷对象包括王公贵族,在资本主义萌芽阶段也包括一些工业资本家。所谓无商不奸,犹太民族并不是全由圣人贤士构成的,当然少不了短斤缺两以次充好,但也不能算什么最大恶极之辈。由于商业上造成的利益矛盾,不还债的诱惑,对犹太人的财富的眼热,宗教文化和种族上的差别,使这些地位低下的但总体上较为富有的人进一步成为应被消灭、驱逐(在此同时夺走他们的财产),甚或仇视的对象。历史上,犹太人曾被法国、西班牙等多个国家多次驱逐,但基本不允许带走财富,相当一部分还惨遭杀戮。国王领主们因此致富,狂热的天主徒为此欢呼,负债者由此解除重负,皆大欢喜。但一个国家完全没有商人毕竟是不行的,中世纪阿尔卑斯山以北的欧洲人大多没什么文化,不识字又不怎么会算术的人是做不了商人的。因此历史上一些国家几度放宽限制使犹太人回来,又几度将他们完全榨干了赶走。

    拿欧洲的天主教徒来举两个例子。在十字军东征中都没被敌我(这个“我”不是输入错误)消灭的圣殿骑士团因为富可敌国和从事“金融业”而被对其眼红和被其得罪的人联手取缔,团长和不少圣堂武士死于母邦法国的国君和如父如主的教皇的军力、谕旨之下。法国等瓜分了其财产,大赚一笔。另一个例子是16世纪才兴起的耶稣会(这是对中国影响最广的修会,利玛窦、汤若望都是这个修会的僧侣,徐家汇著名的圣依纳爵教堂用的是耶稣会创始人的名字,应该也是此修会所建)由于组织较神密,并且发展迅速而大有赶超历史悠久的各大修会之势,因而被怀疑、妒忌,一度被教皇解散,成员在法国和西班牙等多个国家中遭到迫害,至此一蹶不振。对于教友同胞都不肯放过,既有钱又神秘的犹太社区会受到什么待遇也就可想而知了。正可谓:“上帝是他们的口实,疯狂的统治欲和占有欲才是他们的上帝。被鼓动的无知的民众们陶醉于宗教狂热,成为对立宗教或教派的各种野心的工具和牺牲品。(伏尔泰)”

    在新教思想,以及反对神权的理性思想开始壮大的时期,狂热的天主教徒反而更加狂热。大部分涉及宗教问题的战争不过是借着宗教接口或由宗教矛盾为导火索的利益之争,再假信众之手来协助实施的。但最可怕的可能是大规模屠杀自己国家的公民了。法国圣巴托罗缪之夜和随后几天内就杀戮了两三万信奉胡格诺派(也称加尔文宗或改革宗)的普通民众,其中大多数丝毫没打算反对国君或要对拉丁教会的主教大人们做什么恶事。在英国,查理一世一方面由于缺乏钱财和武装力量,另一方面陷于讨伐苏格兰乱党的战斗中,因而处置爱尔兰天主教徒屠杀四万余长老会教徒的事件不利,被以多数为新教徒的国会下院列入了爱尔兰天主教徒的支持者的行列。结果这场惨事最终成为了另一场惨事──一个罪不致死的国王被英格兰共和国砍了脑袋──的幕后的重要原因和导火索之一。西班牙和葡萄牙的异端裁判两三百年间烈火烧文火烤的折磨死了数不清的新教徒,也肯定误杀了不少“无辜”的天主教信众。同样信奉基督教,只是在教义上有些区别的人都大量被杀,犹太人被保守而狂热天主教徒列入除之而后快的名单自不必大惊小怪。

    在被天主教保守势力妖魔化的同时,各种以理性反对神权的启蒙人士,则出于相反的理由蔑视和丑化犹太人。以此彻底揭露犹太教是多么糟糕,描述创造这个宗教的犹太人是多么丑陋,说明作为基督教思想渊源的犹太文化有多么卑劣,展示旧约中记录有犹太民族多少恶行,试图由此在根本上动摇基督教(尤其是天主教)的根基,或者至少以此来对那些在从旧约中寻找依据来支撑天主教现已不合时宜的教规教义的人进行批驳和攻击。许多启蒙大家能对各个民族都给出较中肯的评价,唯独对犹太人恶言远多过褒奖的理由多半于此。


   上文的多个例子已经说明了,宗教争端对于有文化有地位的上流人物来说主要是利益之争,而对即保守的毫无理由的坚持旧理又容易被煽动的底层民众来讲主要是文化之争。但不论争的是什么,支持罗马教会的和反对罗马教会的人,有权有势的人和贫困潦倒的人,有知识理性的与愚昧无知的人,在欧洲最黑暗时代过去之后,仍然都有十足的诋毁和攻击犹太人的理由。

    随着近代国家主义、民族主义兴起,并在少数国家发展为纳粹主义的极端势力之时,由于利益和文化上的原因而掀起再一次的大规模排尤热潮。最终以德意志等法西斯国家为主,以法兰西等国傀儡政府等为辅(协助者也有相当程度是出于自愿的)的排犹势力,随着轴心国的军队攻城略地的同时,向占领区外驱逐犹太人,等到侵略者逐渐占领欧洲大陆的大部分,犹太人已无处可驱,因此干脆最终解决,尽数屠戮。除数十万人惨死之外,为毁尸灭迹,还有为数不少人被完全挫骨扬灰。在一战后波兰复国时作为其重要的少数民族之一的犹太人,在二战后则几乎整个民族都从东欧这片广袤的土地上消失了。战争结束,狂热平息,害人者及其支持的理智逐渐恢复,但犹太人的理智却开始失控,新的苦难也随之再次降临到古称迦南,现称巴基斯坦的地方。


(兔臂可提牛的……)

查看更多...

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: -11 | 查看次数: 3042