分类: 思考感悟预览模式: 普通 | 列表

和谐模式

最近在填UBW的坑,偶然发现网上萌民们将Fate中由同人改造出来的全年龄设定称为“和谐模式”,殊不知和谐并不和谐啊,古代香词艳曲(从《花间集》到《西厢记》)中,除“云雨”(及其他对《高唐赋》的指涉)、“鸾凤”(颠鸾倒凤字面意,鸾交凤俦亦可疑),“和谐”也受“鱼水”(鱼水之欢、如鱼得水、鱼水和谐)所害而显得内涵深厚,并且连累了四艺之首的“琴瑟”(“琴瑟和谐,鸾凤和鸣”)、“锦瑟”。再加上元末杨景贤一句“小人是个开洞的”(《西游》二本第五出一妇人语),直毁唐长老三观,以至现今连进站中的动车组和掘进中的盾构兄看着都面貌猥琐了。

 

 

在带剧情的长篇韵文中,“人伦合”的内容常常难以避免(原来chuangxi并非现代影视剧的专利,而是自古有之啊)。超级古老的《吉尔伽美什史诗》在开场没多久,就演绎了恩奇都与神妓没昼没夜的销魂大战(这便是唐长老说的“阴阳配合,不分霄壤”吧)……


最神奇的还要数元曲中的少见长篇——王版《西厢》了(不亏曾被归入禁毁书类啊)。从一开始莺莺初遇书生,就来个临去秋波那一转(转出了勾魂摄魄的风流,也转出参禅悟道的机锋),到以身酬简一折待老母睡熟去偷汉子,占了全剧篇幅的十之六七。“云雨”、“鸾”、“凤”几乎折折不落,“鱼水”、“和谐”、“哩波罗”(尤言“干那啥”)亦够频繁。尤其,从第二本第三折开始到第四本第一折结束,一共八折零两个楔子(这长度都够别人写几个剧本了),几乎光围绕着“张生欲推倒莺莺,莺莺欲迎还拒,最终得逞”展开,狗血雷人对白层出不穷:


话说张生一封书简退贼兵之后,老夫人派红娘请张生,红娘暗示:

俺那里准备着鸳鸯夜月销金帐,孔雀春风软玉屏,乐奏合欢令,有象板,锦瑟


张生心中YY(Yi Yin=YY;同理可得 Xi Xiang=XX,Xi You=XxYy):

小生到得卧房内,和姐姐解带脱衣,颠,同谐鱼水之欢,共效于飞之愿。


结果老夫人不许乱搞男女关系,只让兄妹相称,张生病倒,红娘对莺莺说:

他证候吃药不济。病患、要安,则除是出几点风流汗


莺莺派红娘探张生,张写情书,莺莺收到后回简野外约炮:

待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来。


(王实甫版西厢全名为《崔莺莺待月西厢记》,看来就是从这莺莺的这首约炮诗来的。)


张生释简:

着我今夜花园里来,和她“波哩”哩。


怕大家不懂怎么个“哩也波哩也罗”,红娘还解释了,说莺莺:

写着西厢待月等得更阑,着你跳东墙“” 字边“”。


接下来,张生跳墙赴约,可惜因老夫人未睡或者崔莺莺傲娇,或者两者皆有之,莺莺说了一大堆雅蔑蝶、八格丫路就逃跑了。


张生病就更重了,莺莺开了个“药方”解释了一下,实为二次约炮。


张又看懂了说:

小姐待和小生“”哩。


红娘不傻,趁机捞油水问:

身卧着一条布衾,头枕着三尺瑶琴;她来时怎生和你一处寝?


张生答:

小生有花银十两,有铺盖凭与小生一付。


果然,红娘捞了好处便不断怂恿莺莺半夜赴约(所以古代媒婆属于下九流职业,紧跟老鸨)。


莺莺到了地方也不说话,就:

羞答答不肯把头抬,只将鸳枕捱。(躺床上鸟)


然后就被张生“得就枕席”、“今夜和谐”鸟:

将这钮扣儿松,把缕带儿解……将柳腰款摆,花心轻拆(晕,这小人真是开洞的啊),露滴牡丹开……但蘸着些麻儿来,鱼水得和谐,嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就,又惊又爱,檀口搵香腮。


末了还不忘验个处,看看白帕见红没有:

春罗原莹白,早见红香点嫩色。


(呃……小人的纸巾也红了……哦,原来是鼻血喷了……兀的不喷鼻血也么哥!)


(另,杨景贤的更长篇的《西游记》也不是省油灯,本想再说说,结果搜个“开洞的”搜出这货来,笑趴,大家自己看去吧:http://blog.sina.com.cn/s/blog_561ee4750101dqcd.html

 

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: 0 | 查看次数: 1747

原《两种东方银器》第一节,离题有点儿过远,现予删除,特此留念:

  

西方现代文明的崛起

  

对占有和创造更新更多更好的物质精神财富的向往,极大地调动着人的主观能动性,是人类社会不断发展的重要原动力,并使政治文化等领域不得不与之顺应而变革。但在生产力不甚发达的阶段,居于统治地位的封建势力,为尽量满足自身的占有欲,确保在分配权上的优势,或刻意而为或下意识地利用、支持和宣扬使大众安于既有的封建体制的保守思想。此类洗脑式做法和由此形成的宗法社会模式在东方国家最为成功。这在维护旧秩序的同时,弱化甚至较大程度上抹杀了普通民众发明、获取和采用新事物的意愿和能力。

  

追求幸福、渴望发展的内心力量在西方率先拨开中世纪的迷障而迸发出来。新理念打破了旧黑暗时代的礼教藩篱和思想枷锁,为长期安于现状的人们注入了动力,从而使西方社会领先一步踏上现代文明的轨道。由此兴起的启蒙运动、理性与现代性、殖民主义与殖民活动、奴隶与鸦片贩卖、资产阶级革命与工业革命、全球贸易与全球化等等,很大程度上都是在这一内心动力作用下在不同时期不同方面所产生的结果。这既彰显出多数人所共有的求新求美的愿望能如何剧烈地改变世界,也反应了建立新的伦理道德、正义观念与废除旧思想的速度一样缓慢。对“更新更多更好”的追求本无对错可辨,却使人类不断在善恶之间纠缠。

  

在西方文明于波折中崛起的过程中,中国-东亚文化和阿拉伯-伊斯兰文化等作为东方文明的杰出代表,依旧精彩灿烂,在愈来愈亮的西方巨星们的闪烁中,虽略显晦暗,但却从未丧失它们独特的光彩。从资本主义萌芽和“地理大发现”时期开始,“西方冲击东方回应”模式在许多领域中也许确实是存在的。可是在近现代史上属于后发者的东方各民族并非许多西方中心主义者所想象得那样落后、笨拙和一尘不变。尤其是在手工艺品和装饰艺术品领域,作为既无法被机械化大生产完全替代,又因植根于厚重的历史文化积淀之中而无法被完全模仿的物质精神双重产品,东方从未处于比西方逊色的状态。 

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 2 | 引用: 0 | 查看次数: 2011

读无量寿经

可以理解不同宗教不同教派是为不同的群体服务的,有差异的人作为有差异的存在,需要有差异的理论和观点。但我还是不喜欢阿弥陀系或者说净土系的经典。向世界开放的人类所本能具有的,超出肉身,超出岁寿,超出个体存在的,向自身无限完美迈进的终极理想(远超马斯洛需求理论的上限),是创造出神佛之类像人而远远超越人的崇敬对象的主要目的之一。也是祈愿修成佛果,或成为能在末世时复活的义人(从而获得永生,并达到更高的层面,能更接近上帝并与之直接交通)之根本原由。如果多念念“南无阿弥陀佛”就能趋近甚至实现这一终极梦想,本无意义的人生也就显得太无意义了一点儿吧……

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 3 | 引用: 0 | 查看次数: 2837

21:11

今年的佳士得秋拍“重要银器及工艺精品”(Important Silver and Objects of Vertu)就要开始鸟,北京时间晚上十点(纽约十点上午十点)锁定佳士得频道~~~

22:02
今年的主角是这个大托盘,似王室定制,总重近8.5公斤,通体鎏金,艺术风格个人认为是洛可可。1824年制,作者不算是太重要的银匠。外圈图案有罗马神祗和狩猎图景(有个丘比特)。中间为岛国大徽,下面还带圣乔治屠龙,盾上是英格兰走狮Leopard、苏格兰立狮、爱尔兰Hibernia、汉诺威选候徽。至于为啥有个汉诺威选候家徽嵌在中间……你懂得(学过岛国历史的话)。


 

22:06
这回的拍卖师长这样……


 

22:19

已经开始了……今天的网不太好,有点儿卡。按惯例,最开始是现代银器部分,基本就是意大利的Buccellati和瑞典的Georg Jensen两家的东西轮流上……好卡,都听不出这哥们儿声线如何了……图:19号Georg Jensen套壶(成交价$15000),38号Buccellati汤釜(钮似孔雀石所制,成交价2万美刀),以及Buccellati的绒毛小银兽(成交价$32500、$6250、$52500、$30000)……

 


22:46
接下来照常是Objects of Vertu部分,主要包括小金器(如金制鼻烟盒)、用珠宝石材做的非首饰类物件(如小摆件)、动偶、八音盒,等等。这部分大体上是法国人和瑞士人的天下。今年这部分只有Lot 46~50共五件。
下面分别是标的48($21250)、49($8125)、50($194,500)


 

22:54

再接下来上了几件套法国银器,有19世纪的有二战前的20世纪老货,然后是西班牙殖民地(拉美)器物,比如这个号称17世纪(貌似)墨西哥称银制-木雕圣物匣(Lot 61,流拍)。

 

23:02

然后是欧洲大陆银器。18世纪以来的欧洲银器,法国做的是精美细致的奢侈品,德国做的是粗糙混沌的日用品。总体上荷兰意大利西班牙北欧随德国,奥地利随法国。英国人两种都做……下面这俩是德国的,17世纪末18世纪初,还算比较精美(lot 72~73,杯2483克,$35,000和$110,500——天,这个马只有649克)。

 


 

23:11

岛国银器总算来了,The Corporation of the City of London送给威尔士亲王(后来那个不爱江山爱美人登基不满一年就私奔而去的温莎公爵爱德华八世国王)的酒壶(77号标),1908年当时的大公司Goldsmith & Silversmith公司制作,落槌价$122,500。

 

 

20:31

接下来都是些英格兰18世纪末~19世纪上半叶大牌银匠的作品了,Robert Garrard(后来长期的英国皇冠珠宝商)的烛台、汤釜,Samuel Hennell的大盘子,可惜都不算是精品,不能代表各家的水平啊。这个1826年的奖杯,还不错,作者不熟($13750)。另外,主角大盘刚刚$74500成交。

 


 

23:32

这次Paul Storr的东西非常多,普品不少,也有些好东西,虽然没有去年秋拍时那种超赞大雕塑烛台或中央饰盘……

比如下面这个大烛台(Lot 99,$98500)……一二三四五六七,嗯,简直跟犹太人的七支烛差不多了,不过犹太人的是金的。另外这个大茶炊也够份量(Lot103,流拍)。

 

 

23:39

后面还有不少Paul Storr的。这个带盖主菜碟有伊斯兰-阿拉伯-波斯-印度风啊(瞧俺这名字起的,Lot 107,$25000)。……这不是个帽子哇!

 


 

23:49

从Lot 129开始换拍卖师了,今年春拍的时候没换过。前面有对Benjamin Smith(1st)的烛台(Lot 93,12895g,$206,500)下半场又连续来了几件他的东西……这几件中规中矩也还不算太惊艳,还不如悠悠的烛台呢,略过。

 

00:03

哇塞,这两个大茶托的刻工好赞(是刻的么,想象不出),都是Paul Storr家出的。盘子上面的图案还不及仔细研究。但至少那个持枪置盾的女神,可以确定是不列颠女神Britannia,她把狮子带出来了,这样就不会被误认为是密涅瓦啥的了。还不知是刻画的是啥战役,可能是跟罗马人PK?不管了…… 让俺先淌会儿哈喇子……

有女神那个:4681g,Lot 136,$68500;另一个:8464g,Lot 135,$80500。

 

 


00:14

接下来几十个标的都是乔治二、三时代的老英式风格,素雅有余艺术性不足。比如:1783年贝特曼奶奶的小托盘,152号标,1814克,成交价$7500。一会儿等英国银器老大德拉美尔和更早的查理、安妮女王、威廉与玛丽时代的东西出来再继续。先再挑几个有点儿意思的乔治二、三时代的东西给大家看下:

171号鎏金纪念大花盆,1774年,6891g,$64900;

183号奖杯,1763年,3081g,$9375;

185号汤釜,1750年,4844g,$30000;

214号烛台4只,1733年,9548g,$290,500(图略);

218号中国风奶缸(让人顿时想起西方人早期仿的中国瓷器,可惜落单了),1737年,216g,$6250。

 

 

01:38

最后是保罗·德·拉美尔作品和更早期的老古董。德·拉美尔的精品都在博物馆了(主要是V&A),这几件虽然都是普品,但价格依旧一贯地惊人:

标的222,1736年93克素面小茶杯,$7500;

标的224,1731年626g小托盘,$21250;标的231,1727年1763克热水壶+酒精炉$22500。

 

 

01:56

中古银器登场(选部分):

标的221号,安妮女王时代马克杯,241克,$2750(高过中国外销银里的等重mug了);

232号,乔治一世时代奶缸,274克,$13750(卖葛的!);

238号,安妮时代咖啡壶,1127克,$32500;

240号,1679年查理二世时期261克浆果碟,$5000。

没等护国公出来找查理二世报掘坟鞭尸之仇,拍卖师就先下场了,直播到此结束!

西洋古董银器收藏鉴赏系列

Tags: 佳士得 银器 金银器 器物展拍

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: 0 | 查看次数: 3873

方便

什么叫做素质差、不文明,粗略概括而言,就是:只图自己方便,不顾他人死活。

 

为啥要乱穿马路、乱扔垃圾、随地吐痰?方便嘛。为啥要有行贿赂、开后门、搞潜规则?方便嘛。近几十年来,中国的方便文化、方便哲学、方便主义渐成主流,怎么方便怎么来,管他国法与家规。要行方便,多吃些康师傅(方便面),然后去找“碳化钨”(化学式WC)即可,何须随处施肥?

 

“存天理,灭人欲”是过了,但即便天理悠悠不可说,一定程度上的“克己复礼”还是要的……

 

Tags: 社会学

分类:思考感悟 | 固定链接 | 评论: 0 | 引用: 0 | 查看次数: 2749