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(十一)教会史
84页上关于阿维尼翁的几句话还是加个注比较好,不了解教会史的人可能不明白这几句话的意思。

(十二)
93页,“……说起了属于天蝎座的查理国王,而蝎子正是阴谋、灾难和恶行的象征”,哦,好吧……话说这几页又在纠结于红玫瑰与白玫瑰的恩恩怨怨了。

(十三)插叙的插叙的插叙?
108页从“当他年龄很小”这段开始一直到111页中间为止:作者驾驭复杂结构和时间线索的能力让人吃惊,这几页内容是什么呢?插叙的插叙的插叙?──这一章到处是插叙,而在插叙之外,则充满了坏消息──又扯远了。
这几页的内容有些半意识流,一些过往的生活片段和其他社会下层人士的日常活动被信手拈来看似随意地穿插在了一起,由此将托马斯·克伦威尔儿时的生活环境和成长经历进一步展现给了读者,并巧妙地从侧面勾勒出了当时作为天才少年的托马斯·莫尔的状况,还暂时缓解丽兹之死带来的哀伤气氛。圣托马斯(应该是指托马斯·阿奎那)的名字也在这几页中一闪而过,作者在内心深处是不是有意无意地从某些方面将这三个汤姆作了一番比较呢?这一部分是以苍茫暮色中竖笛、鸟儿和船夫吹出的口哨的和音之类的景色描写结尾的,这是否又暗含了些许别的什么意味?

(十四)莫尔老爹的冷笑话
117页,在信仰不合的两位托马斯一番交锋之后,忽然扯到女人的议题上去了:“挑选一位妻子就像把手伸进一只装满蠕动的动物的袋子,里面鳗鱼和蛇的比例是1:6。抓出鳗鱼的可能性有多大呢?”

爆笑。不过挑选男人也差不多吧,就算你选中了一位国王,最终不得不为此背负凄惨命运的可能性也是有的,本书正接连不断地展示这类活生生的著名案例呢。

(十五)女士们的神学问题家常话
251页,快到万灵节了,因此女眷目不由自主地探讨起了圣餐到底是不是耶稣的血肉的问题。反正关于圣餐的实体论与唯名论,该用无酵面饼还是发酵面饼,以及该不该喝酒等等问题,在历史上一直是各大教派争论的中心,就像方济各会和多明我会老纠结于圣母是否有原罪一样。

“……而查理德却拒绝领圣餐──”[看来查理德倾向新教]
“什么?”乔安张口结舌。“他干了什么?”[看来乔安支持传统天主教啊]
茉茜说,“查理德没有错。当万能的主说,这是我的身体,他的意思是,这代表着我的身体。他没有许可神父变成魔法师。”[圣餐的唯名论表述,或者认为圣餐不过是一种表面的仪式的某些新教徒的表述。]
“但他说的是,这是。他没有说,这像我的身体,他说的是,这是。上帝还能撒谎吗?不会,他不会这样。”[乔安继续坚持圣餐的实体论。]

(在此之前,克兰默登场了,不会是被血腥玛丽烧死的那位吧。)

(十六)威化饼的制作技巧
332到333页,作者用了半页多纸来描述主人公家的厨子做威化饼的情景,这并不容易,在时间和力道上稍有差池就会做坏掉。但仔细玩味,你就会听到作者正在厨房门口指指点点:解决亨利的离婚案以及宗教改革就要像这样,一切要掌握的恰到好处,锱铢毫厘都不能差,否则不是稀淌淌的没做熟,就是焦了,但还要反复尝试,才能驾轻就熟。

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《狼厅》读书笔记 (六)~(十)

(五)克伦威尔的咏叹
57页:“天啊,在我这个年龄,我应该知道。凭敢于创新是行不通的。凭头脑聪明也行不通。凭身体强壮还是行不通。只有凭狡黠卑鄙才行得通……”

好吧,这个社会墨擦乌黑的,笑。

(六)横空直入式插叙
64页:“在每一段历史下面,都有另一段历史。”──然后N多页的插叙就开始了。

这个上下文转换很顺畅,虽然用得像哲人语调。

(七)65页排字错误?
65页:“那年轻女人对基尔肯尼堡及其非常有限的条件甚不满意,……她得在泥土路上一路颠簸着去柏林。”

柏林?忽然扯到勃兰登堡的首府去了,不禁一愣,然后反应过来应该是都柏林之误。查了一下,基尔肯尼堡确实是爱尔兰地名儿。
不过这个“饥而啃你,饱”与“君食但丁,饱”有一拼啊,玩笑。

(八)沃尔西与影子的交互复杂运动
68-69页:红衣主教与影子这几段很赞,就是不仔细琢磨加点想象力,就没法很好的感悟啊。作者喜欢这种形象化的,朦胧的,音乐式的语言。

(九)连续的笑点
74页:克伦威尔后悔自己没阻止红衣主教骂这个看似没啥家族背景的托马斯爵士,“他想,英格兰的问题就在于手势过于贫乏。我们应该确定一个手势,表示‘打住,国王跟这个人的女儿有一腿。’他很惊奇意大利人没有发明这个手势……”,笑趴。

80页:“早餐可以吃下一个公主”,再笑

81页:“缀满长裙的宝石看上去与其说是为了装饰,不如说是为了抵挡利剑的攻击”,笑,但心头一紧。“他一直以为,人们的衣服里面,‘穿’的就是皮肤了”,哈哈。

82页:红衣主教还想再次教训这个两个女儿都跟亨利色狼八世国王有染托马斯·博林爵士,可一转念,“但是──就算不提亨利与博林夫人当年的孽情──你怎么能跟一个人解释,由于他的大女儿是婊子,所以他的二女儿一定是婊子:含沙射影地说他让她们卷入的是某种家族事业?”这话真给劲儿,gelivable,捧腹中!

(十)查理五世控制克雷芒教皇
83页很血腥地提到了查理五世军队侵占罗马,控制了克雷芒教皇(指克雷芒七世)的事件。在此之前,亨利八世放弃了在法国的耗费弥巨却一无所获的征讨,而查理五世却在意大利大败法军俘虏了法王弗朗索瓦一世,势力正如日中天。但一脸勒腮胡子的胖亨利仍然不耽于在婚姻问题上再次挑战查理五世,可见后者的权威和实力也不过尔尔。

亨利论头衔就是个英格兰国王加爱尔兰领主,另外有权分封威尔士亲王称号,勉勉强强的控制着半个不列颠和爱尔兰。

而那个作为查理大帝和奥托诸帝之后欧洲最有名的查理呢?
他是哈布斯堡家族的族长,家族势力所在的奥地利的大公、波希米亚和匈牙利的国王人选都可以由他决定;
他是神圣罗马帝国皇帝查理五世,名义上是全欧洲的主人;
他是西班牙各邦共同的君主卡洛斯一世;
他是尼德兰(或译低地国家,大致相当于现在的荷比卢三国)国王;
他是那不勒斯等南意大利小王国国王卡罗四世,也是两西西里国王卡罗一世;
他是意大利北部几乎掌控整个伦巴底地区的米兰公爵弗朗西斯二世;
他是西属墨西哥和秘鲁等中南美殖民地名义上的国王;
他还是勃艮第公爵(貌似只领有弗朗什孔泰)、杜柯兰公爵、纳瓦那国王卡洛斯四世等等。

但是就是这样一个小岛上的亨利,在世的时候巩固了在英伦三岛的势力,从教会夺取了教权教产,先后换了6个老婆,无数情妇,最后安然地死在了自己的宫殿里。而名声响彻全欧洲,影响中南美和近东的卡尔大叔奋力拼搏大半生,在欧洲的势力范围却反而略有缩减,最终主动退位凄惨地死于修道院。这是什么样的历史啊!这又是多么搞怪的命运!

不好意思,扯远了。

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《狼厅》读书笔记 (一)~(四)

(一)“他”是谁?
读了不到20页,发现本书无法速读。原因主要有两个。第一是作者喜欢用所指不明的“他”。现在比较习惯这种风格了,这个“他”不是指上下文中刚才述及的人物就是指主人公。即便知道这点,有些时候仍然需要将一些段落反复读上两边才能确认理解得对头。
第二是作者很拽。许多话说到半透不透,有些情况下则干脆给出无关的风景或场景描写,让你去对照着感觉。因此,咱不得不几次三番地停下来,想一想,这个言下之意是……总之,不能六感并用发挥想象力的同志,看这书会不断处于丈二和尚状的,没让你动用什么末那识、阿赖耶识的就不错了……
(话说2009年正是亨利八世登基500周年,这部小说的出版可真在日子上。)

(二)乌托邦
38页:“他的《圣经》……在本该印有出版社商标和地址的书名页上,出现的是‘印刷于乌托邦’几个大字,他希望托马斯·莫尔看过这种版本。他很想拿一本给他,好看看他的神态。”

哈哈,刚看到这段时,一时没反应过来,又翻了几页才恍然,这本书中出场的托马斯·莫尔正是那个写《乌托邦》的托马斯·莫尔,所以有此一说。
这里的《圣经》指的是私下印刷并偷偷流传的威廉·廷德尔的英译版。按当时天主教的规定,翻译版是违法的,一方面是为了让天主教会垄断讲授、传播和解释经文的权威,另一方面是将《圣经》中的不一致和没有《圣经》渊源的宗教法令掩盖起来,而不懂拉丁文的草民只能靠边站──亦或许是因为万能的上帝只会说三种语言?

(三)卷挂毯
46页:“他们取下挂毯,让墙壁变得空荡荡的。羊毛织成的君王──所罗门王和示巴女王──被卷了起来;随着逐渐卷拢,两人越挨越近,眼睛里已经全是彼此,他们小小的肺里吸进了腹部和大腿的纤维。”

噢,可怜的沃尔西。话说作者小时候一定自己卷过不少画卷,否则不会写得出这么形象俏皮的句子。

(四)56页译注不确
56页译注:“弗罗林:14世纪英国金币”

就笔者对英国货币史的了解,此注有误。经查证,历史上是有不少国家发行过名为弗罗林的金币,但它是由佛罗伦萨的最先铸造的,且最有名,此金币的名称想来也来源于佛罗伦萨这个地名。
的确,14世纪的英国也铸造过等值6先令的同名金币,但问题在于它是英国历史上比较有名的短命金币,仅在1344年中的几个月里铸造了少量,就停产了。都铎王朝的开国君主亨利七世在位时开始铸造的正是存世量最多的索维林(Sovereign,直译为君主,意译为金镑,也偶有铸造半索维林金币或更大面值的),它每枚等值1英镑,是当时以及19和20世纪中英国最主要的流通金币。最初成色为23K,亨利八世时被改为22K并延续至今。在其五百余年历史上仅全索维林就铸造了不下十亿枚(含各殖民地所造),至今仍然作为投资金币而每年新铸数万到十余万枚不等。按旧制1英镑合20先令,因此索维林价值超过14世纪弗罗林的三倍,而当时含纯金量仅为弗罗林的两倍略多一点儿,因而在本书描述的16世纪,前朝短命的弗罗林金币应该早已不在市场上流通了。
根据上下文,这笔钱是要在同属托斯卡那地区且紧邻佛罗伦萨的比萨城花销的,在那儿使用当时可信度还不高的英国金币也不合理。因此此处所指的应该就是佛罗伦萨金币。对于红衣主教及其下属──即便他们不常亲自跑去罗马,也总要时不时的使点儿钱来贿赂下枢机主教们──比起其他人来,应该是相当熟悉各种主要的意大利通货的。

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世博存疑

世博结束了,但留下许多疑问。

1、中国馆里有清明上河图,为啥台北案例馆却称清明上河图保存在台北故宫博物院呢?

(答,一个是张择端版的,另一个是清院版的,清明上河图是个常见题材,许多人画过。)

2、为啥港澳台馆都选择了传统的灯作为造型呢(孔明灯、兔子灯、天灯)?

(答,可能是台湾人秀逗了。)

3、为啥中国馆搞了个日本鸟居造型呢(颜色和截面形状都很酷似,虽然可能本就是传到东洋的国故,但毕竟早就不是中国传统建筑形制了)?

(答,希望只是巧合。)

 

 

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世博结束,遍插小红旗活动总结

被插上小红旗的场馆总结如下:

 

五大主题馆:全部

A片区:除台湾馆(没拿到预约劵啊)和省区市联合馆中的上海馆(懒得排啊)外

B片区:全部

C片区:全部(非洲和加勒比两个联合馆中的部分馆可能没逛到)

D片区:全部

E片区及城市最佳实践区:全部

世博地标:文化中心和世博中心没进去的机遇,只去了世博博物馆、宝钢大舞台、后滩公园之类较次级的地标

 

完成度比较高是因为大多场馆属于走马观花快速浏览,一些著名场馆是走非观影通道入内混数量的。

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