“人类迈向和平的唯一途径”狂想录：基础与方法

前文:
·小序、引论

 

附：基础与方法 · 思维的支撑点

要思考和分析一项宏观且复杂的问题就需要有一定的哲学思想作为基础，辩证的思想有助于使思考不从一个极端走到另一个极端，历史的思想有助于看清整个因果树的主干从而更清晰地理解事物的原因和本源（木有太一，布鲁诺，你丫失望了吧）。

我在《确定且复杂的世界·十二条纲要》中曾谈过我的世界观，的确，我总体上说是个历史决定论者，或者至少说是历史本体论者。十二条纲要虽说有十二条，但实际上是环环相扣的。

其一，这里的“历史”既包括社会史又包括自然史，毕竟决定人类行为的因素并不只限于社会环境，以及导致当时的社会环境的人类历史积累。也包括自然环境和自宇宙形成开始的整个自然界的历史（如果宇宙形成之前的任何外宇宙事物能对宇宙的形成产生影响的话，那么甚至完全可以从宇宙形成之前开始，只是还没有宇宙，时间这个概念总觉得无从谈起啊）。后者不应被忽略，其原因并不复杂。首先，宇宙形成以来各种环环相扣的连锁反应决定了某个人的基因构成。其次，人是从自然中生长而来的，每一个原子甚至每一个夸克都来源于外界，其身心状况受基因和其物质构成的决定性影响。复次，人的大脑是一种复杂而简单的机械，病态心理学告诉我们，人的神经系统的发育和人的情绪在一定程度上直接受到各种化学物质的控制。而就人类整体而言，自然史对其文化的影响也不可小觑。

其二，内因是在从一个特定的时间点上观察某事物而得到的，如果沿着历史观察事物，可以发现某一瞬时上的内因，实际上是历史上（自然史加社会史上）所有外因相互作用的结果。比如对一个人来讲，通过复杂的继承链而带来的基因，自打两个配子相遇开始至今的整个时期中进入身体内所有物质，以及从神经系统开始发育起至今来自外界的每项刺激和进入大脑的每条信息，这些历史遗物共同决定了一个人的性格、意识形态、思考和处理事物的方式等等。在特定时点上看，上述这些外因的积累结合体是当前的内因，从历史上看内因是史上所有外因的复杂混合物（突然意识到这也是一种解构，我把某个时点上的人的存在状态给解构了）。

由此可见，内因不是一种静态的存在，是不断发展变化的。单一的一个外因从量上来说无法匹敌历史上积累下来的无数的外因，其影响力的大小只能取决于它的“质”。这一外因能带来的刺激越强就能对改变这个人的心理（从而改变这个人的行为）起到越大的作用。而刺激的强弱是因人而异的，同样一件事，对某人很重要，对另一个人则可能无关痛痒。因此应该这样表述，一个外因能在越大程度上抵消或增强越大量的历史上的外因的影响，这个外因对改变这个主体的行为而言就能产生越大的作用，这个外因的质也就越高（嗯，突然发现，这句话可以作为为何“内因是根本，外因通过内因而起作用”的一个解释和阐发，虽然我和马克思的分析的出发点并不一致，也算殊途同归吧）。随后，这个外因的影响就会保留下来，实现了外因的内化，成为了下一个时点的内因的一个组成部分。

正因如此，每个主体（人、组织、国家，等等）在逻辑上和理论上，对其行为能负的责任是非常有限的，其每言每行无不受其立场和观点——这些来源于历史的东西——所决定。但即便成本很高，制造新的外因来改变这些主体的行为也具有可能性。既不要片面强调人的主观能动性，将全部责任推给某个主体，也不要以历史决定论为幌子将人当做完全受看不见的历史之手摆布的傀儡，这是我在思考后所认识到的。

因此写博客也是艰难的工作，我要站在某些立场上，释放感情，说一些给力的话，以期对读者（如果有的话）产生某些影响，也要以宇宙外超然的观察者的角度，以期进行理性而冷静的思考和反思。所以⋯⋯那么⋯⋯话说我干嘛要没事找事儿呢？难不成我想变成一个同时具有宽广的胸怀和狭隘的感情的精神分裂症患者？！囧～～～

 

后文：
·总论（一）道与器

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